يأخذ ! » . فقال جبرئيل : يا محمد إن الله يقرئك السلام ، ويقول لك : تفكر أيهما يأخذها ، أسمنها وأعظمها ، فينحرها ويتصدق بها لوجه الله ، فكان تفكره لله عز وجل ، لا لنفسه ولا للدنيا . فبكى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأعطاه كلتيهما ، فأنزل الله فيه : * ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى ) * ، لعظة * ( لِمَنْ كانَ لَه قَلْبٌ ) * عقل * ( أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ ) * ، يعني استمع أمير المؤمنين بأذنيه إلى ما تلاه بلسانه من كلام الله : * ( وهُوَ شَهِيدٌ ) * ، يعني وأمير المؤمنين حاضر « 1 » القلب لله في صلاته ، لا يتفكر فيها بشيء من أمر الدنيا . قوله تعالى : * ( ولَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ والأَرْضَ وما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ ) * [ 38 ] 10095 / [ 1 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا الحسين بن يحيى بن ضريس البجلي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أبو جعفر عمارة السكري السرياني ، قال : حدثنا إبراهيم بن عاصم بقزوين ، قال : حدثنا عبد الله بن هارون الكرخي ، قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن يزيد بن سلام بن عبيد الله « 2 » مولى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : حدثني أبي عبد الله بن يزيد ، قال : حدثني يزيد بن سلام ، أنه سأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وذكر الحديث وقال فيه : أخبرني عن أول يوم خلق الله عز وجل ؟ قال : « يوم الأحد » قال : ولم سمي يوم الأحد ؟ قال : « لأنه واحد محدود » . قال : فالاثنين ؟ قال : « [ هو ] اليوم الثاني من الدنيا » . قال : والثلاثاء ؟ قال : « الثالث من الدنيا » . قال : فالأربعاء ؟ قال : « اليوم الرابع من الدنيا » . قال : فالخميس ؟ قال : « هو اليوم الخامس من الدنيا ، وهو يوم أنيس ، لعن فيه إبليس ، ورفع فيه إدريس ، قال : فالجمعة ؟ قال : « هو يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَه النَّاسُ وذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ ) * « 3 » ، وهو شاهد ومشهود « ، قال : فالسبت ؟ قال : « يوم مسبوت ، وذلك قوله عز وجل في القرآن : * ( ولَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ والأَرْضَ وما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ) * ، [ فمن الأحد إلى يوم الجمعة ستة أيام ] والسبت معطل » . قال : صدقت يا رسول الله . وقد تقدم حديث في ذلك ، في قوله تعالى : * ( إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّه الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ والأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ) * ، من سورة يونس « 4 » .

--> 1 - علل الشرائع : 47 / 33 . ( 1 ) في المصدر : شاهد . ( 2 ) في المصدر : عبد اللَّه . ( 3 ) هود 11 : 103 . ( 4 ) تقدّم في الحديث ( 1 ) من تفسير الآية ( 3 ) من سورة يونس .